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Bouddhisme

Bouddhisme

Le bouddhisme est l'une des principales religions du monde. Il y a déjà environ un milliard de bouddhistes dans le monde.

Dans le monde occidental, la religion est également pratiquée, seules quelques personnes comprennent en réalité les fondements de la foi. Le bouddhisme lui-même laisse beaucoup de questions, à commencer par de quoi s'agit-il en général - une religion ou une philosophie? Nous traiterons de la démystification des principaux mythes sur le bouddhisme.

Mythes sur le bouddhisme

Le bouddhisme est une religion. Le statut du bouddhisme en tant que religion est en fait assez incompréhensible. Tout dépend de ce qui est considéré comme une vraie religion. Le bouddhisme n'exige pas, en principe, de croire en Dieu et de ne pas demander d'abandonner une foi déjà établie. Aucune réponse n'est donnée sur qui a créé le monde, il n'y a pas de Dieu créateur omnipotent, une foi illimitée et l'observance des dogmes ne sont pas nécessaires. Le Bouddha lui-même n'a pas particulièrement salué les prêtres et ne se considérait pas comme Dieu ou un être surnaturel. De nombreuses pratiques contredisent généralement les pratiques religieuses généralement acceptées. Cependant, certains font et pratiquent le ministère d'une manière qui lui donne l'impression d'être une vraie religion. Mais le système de croyance ressemble plus à la philosophie. Par conséquent, la perception du bouddhisme parmi les croyants eux-mêmes peut être complètement différente.

Tous les bouddhistes sont pacifistes. Les bouddhistes adhèrent aux principes de non-violence, mais ce n'est pas exactement la même chose que le pacifisme. Par exemple, lorsque le Dalaï Lama a été interrogé sur l'assassinat d'Oussama Ben Laden, il a répondu que, malheureusement, il devait riposter en réponse à quelque chose de grave. Le Bouddha lui-même n'a pas professé les principes de la culture ou de la politique, traitant des questions d'individualité. En général, les bouddhistes pratiquent la non-violence, mais tous les bouddhistes ne sont pas pacifistes. Une idée fausse peut avoir émergé de vieux films d'arts martiaux, où les maîtres évitaient toujours le combat chaque fois que possible. Mais d'un autre côté, si c'était nécessaire, ils se battaient toujours.

Tous les bouddhistes méditent. Les gens sont induits en erreur par un bouddhiste assis dans la position du lotus, soit en récitant des mantras, soit en méditant. En fait, on peut dire que seuls quelques bouddhistes méditent régulièrement, cela vaut même pour les moines. Et parmi les groupes religieux américains, les bouddhistes méditent généralement presque moins que tout le monde. Les sondages des croyants ont montré que plus de la moitié méditent seulement avec une certaine cohérence irrégulière.

Le Dalaï Lama joue le rôle de pape pour les bouddhistes. Beaucoup de gens pensent que toute religion devrait avoir son propre chef. C'est le Dalaï Lama dans le bouddhisme. En fait, il n'est le chef que d'une petite partie du bouddhisme appelée Gelug. Toutes les autres écoles du bouddhisme tibétain, ainsi que diverses écoles, ne perçoivent pas le Dalaï Lama comme leur chef spirituel. En fait, il occupe le poste de «professeur» de sa secte, sans même la diriger formellement.

Bouddha est un gros homme chauve et gras, comme le représentent de nombreuses sculptures. Pour la plupart, le fondateur de la doctrine semble être comme ça, avec un ventre pour le spectacle et assis en pleine position du lotus. En fait, de telles images de «Bouddha qui rit» n'ont rien à voir avec l'original. Cette statue est également appelée Budai. Certains croient que le «Bouddha qui rit» représente un moine voyageur qui a peut-être incarné le Bouddha Maitreya. Il n'y a aucune preuve que Gautama lui-même était gros, il est probable que Maître était en forme.

Le bouddhisme est une forme de paganisme. Certains le pensent, mais le bouddhisme ne peut être attribué au paganisme que dans un sens très large. Avec cette approche, tout ce qui n'appartient pas à la foi judéo-chrétienne peut y être inclus. Mais ce serait irrespectueux envers les autres croyances. Le fait est que même dans les discours du Dalaï Lama, il y a de nombreux points qui font penser à l'Occident que la religion n'est pas très importante. Le professeur spirituel lui-même a souligné à plusieurs reprises que la religion est quelque chose dont nous pourrions peut-être nous passer.

Les bouddhistes aiment la souffrance. Il est généralement admis que pour un bouddhiste, la souffrance fait presque partie de la pratique spirituelle. Vous pouvez vous rappeler au moins les cas d'auto-immolation des moines pour soutenir leurs principes. En fait, les bouddhistes s'efforcent de connaître la souffrance pour pouvoir enfin y mettre fin. Mais ils comprennent toute l'impermanence de la vie et le fait qu'on ne peut pas s'en passer de la douleur. Les bouddhistes ne pensent pas du tout négativement à la souffrance. Ils sont simplement optimistes quant à leur acceptation lorsque la douleur ne peut être évitée. La formation fournit les compétences nécessaires pour transcender la souffrance, qui est une partie importante du chemin bouddhiste.

Tous les bouddhistes sont végétariens. Tout le monde sait qu'il y a des commandements dans le bouddhisme qui interdisent de tuer des êtres vivants. Il est logique de supposer que les croyants eux-mêmes sont végétariens, refusant la nourriture animale. En effet, certains bouddhistes pratiquent un tel régime, mais c'est leur choix personnel basé sur une interprétation personnelle des commandements. Ces végétariens croient qu'ils font un travail énorme et important. Le Bouddha lui-même n'a jamais été contre la consommation de viande, il a même choisi ses différents types pour la nutrition, rejetant tous les arguments en faveur du végétarisme. Il n'y a donc pas de règles dans la doctrine bouddhiste qui interdisent de manger de la viande, la considérant comme un meurtre.

Tous les bouddhistes croient en la réincarnation. Encore une fois, c'est une erreur de penser que tous les bouddhistes croient en la réincarnation. L'idée de réincarnation, qui est reproduite par l'Occident, n'a en fait rien à voir avec la foi bouddhiste. Le problème réside dans la traduction, car de nombreux bouddhistes préfèrent utiliser des mots qui peuvent être traduits par «renaissance». De toute évidence, il n'y a aucune idée explicite dans le bouddhisme qu'après la mort, une personne renaîtra dans un animal, une plante ou un autre organisme.

Siddhartha Gautama, également connu sous le nom de Bouddha, était Dieu. Pour ceux qui ne plongent pas vraiment dans l'essence de la religion, il semble que c'est le Bouddha qui est le Dieu suprême des croyants. Mais dans le bouddhisme, il n'y a pas de divinités au sens traditionnel. Gautama lui-même était catégorique sur le fait de ne pas être lui-même un être suprême surnaturel, admettant que les questions sur l'origine de l'homme et du monde sont très importantes. Ainsi, l'absence de Dieu dans le bouddhisme n'interfère pas avec le fait de croire en quelque chose qui vous appartient et en même temps de rester adhérent aux enseignements de Gautama. Le bouddhisme est tout à fait compatible avec la plupart des religions. Le mot même Bouddha signifie littéralement «réveiller». Gautama lui-même était une personne éclairée, mais il n'a jamais rien réclamé de plus.

Le bouddhisme considère le monde comme illusoire. En fait, il existe des déclarations similaires dans l'hindouisme, qui s'appelle "Maya". Le bouddhisme prétend qu'il n'y a rien de permanent dans le monde qui ne dépende de rien et existe par lui-même. C'est pourquoi tout autour de nous est comme une illusion, mais ce n'est toujours pas le cas. Une personne perçoit le monde à travers ses sens, trouvant difficile de dire ce que nous ne pouvons ni voir ni entendre. Et cela crée aussi une sorte d'illusion où la réalité est subjective.

Le bouddhisme appelle à abandonner tous les désirs. Le bouddhisme distingue trois types de désirs. Kammachanda est ce qui découle de nos attachements, agressions, vices. Pour une personne, de tels attachements sont nuisibles et nécessitent une élimination. Kattukamayatachanda - besoins corporels neutres. Et le Dhammachanda, ce sont des désirs positifs liés à la croissance spirituelle, bons pour les êtres chers. Ces désirs doivent être cultivés et cultivés en soi. Dans le processus de pratique bouddhiste, les désirs jouent un rôle clé.

Le bouddhisme n'enseigne pas l'amour et la compassion. L'une des principales conditions de la pratique est l'amour, la compassion et l'attitude bienveillante envers tous les êtres vivants. Le développement de cette qualité, ainsi que la sagesse, la conscience et la concentration, sont les conditions pour atteindre l'illumination. On pense qu'il n'y avait pas d'appels à l'amour dans le bouddhisme primitif. Mais Bouddha lui-même a enseigné à protéger les êtres vivants, la moralité, à ne pas s'aider soi-même tant qu'à développer de bonnes qualités chez les autres.

Les bouddhistes méditent pour atteindre le bonheur. En fait, c'est un moyen de calmer l'esprit et d'arrêter le dialogue de pensée pendant un moment. Même en silence, une personne ne reste pas seule - elle entend constamment ses propres pensées. Vous pouvez essayer de vous en débarrasser par la méditation. Pour cela, un certain objet est sélectionné, par exemple la respiration, et il y a une concentration dessus. Tout ce qui entrave la concentration est considéré comme un obstacle. La méditation n'est pas pour le bonheur, mais pour le développement de la conscience. Une personne doit se sentir pleinement où elle est et qui elle est. Avec la conscience, le contrôle des pensées et des sentiments s'améliore, ce qui vous permet de vaincre l'agression et les dépendances. Ainsi, une personne peut cultiver la compassion et la bienveillance en elle-même, en progressant dans ses pratiques spirituelles.


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